我没学过中国的历史。今天问了身边的几个朋友关于西藏独立的事,问为什么不让独立。一个说是因为西藏本来就是中国的，中国不同意它们不能自己下决定；台湾同学说中国的政治不好,个个贪污，老百姓受了委屈都没地方伸冤,坏人出点儿钱就给放了，赞同独立..包括台湾的。我听到这里真不知道该说什么...找不到据定性的理由为什么不让它们独立...

今晚人挺少的啊...还以为会很快被回复的呢..

ask taiwan to have taibei declaire independences

不懂,就多学学中国历史...U R CHINESE...

个人觉得重点还是中国太大民族太多人又不团结，如果一个成功独立出去了，那其他的都要争着独立了。比如现在西藏独立出去了，那台湾啊东北啊或是其他城市民族都会想“靠，人家都独立了，咱们干嘛也不跟着独立。”
所以当然不能让任何一个地方独立，不然中国就散了。
从人民的利益上来看，台湾独立出去对于台湾人民没有任何坏处，他们经济比大陆大部分城市都发达，政治虽然像闹剧一样但至少却确实比我们民主。但西藏的话，西藏大部分人我想已经被中国政府养惯了，现在独立出去自生自灭肯定活得很不舒服，到时候肯定会去找或是好被其他的国家给“和谐”掉，那不如继续被已经“和谐”他们n百年的中国政府继续和谐下去，我个人是这么认为的。
对于国家的概念我还是跟以前一样，大家都是地球人没必要自己圈个框子。独不独立我其实不怎么在乎的，但从人民的利益上看现在还是大家先齐心把经济搞上去，要搞独立什么的至少先等大家都吃饱养胖了有力气再去闹。

你可以看看全球华人和留学生们是如何支持祖国，反对藏独的。我觉得，这比任何历史教科书都来得生动和真实，那流露的爱国情怀不是可以用语言描述的。公道自在人心，关于历史的部分，太多了，要想了解的话，可以找找书看，或者等哪天我跟你聊聊。

腐败哪都有，天下乌鸦一般黑，谁也别嫌弃谁。要说腐败，台湾陈水扁也算的上是首当其冲了。美国也一样，还有最近欧盟的几个国家好像也爆出了腐败以及情色交易。

另外，楼上的言论虽然也有一定的道理，但是对于没学过中国历史的孩子来说，还是有点...嗯，不和谐...你所希望的世界大同，虽然我也希望，不过目前还不现实。

如果lz没学过中国历史的话，应该是出生在海外的小华人吧。那你应该去了解一下，那里曾经是你祖辈生活和奋斗的地方。

到处都是一个劲儿的说反独立的留学生和华人,他们爱国,人家想独立的不爱国,这时候还拿爱国

关于历史..我说的不是一个独立的timeline,而是以前国家都是怎么反应独立的那些地方。现在这么多地方独立,因为本来也不了解那些要独立的地方,所以我仅有的观点就是应该无想了解,人家非要独立就让它独立去,不能连做exile的自由都没有
到处都有一个劲儿的说反独立的留学生和华人,说的理由大多都是爱国那一套,可人家想独立的不爱国,这时候仅仅拿爱国来跟他们理论有点强迫输入爱国思想的感觉,而且他们肯定觉得我们在讲一些跟他们毫无关系的事,我作为中国人也觉得没有什么说服力。另外我觉得爱国心太太强的人,一到这种事儿就非常主管的看待,然后把很多都说成好像是理所当然的。
bz说的都挺有道理的。但我觉得如果中国各方面能做的好的话,应该没有人想要独立吧!那样了还想独立的人肯定聪明不到哪去,他人也不会被影响。

呵呵，你可以问问英国首相，为什么不让北爱尔兰独立。人家英国也挺发达的啊，北爱尔兰不还是想独立么？

问题是，凭什么那点藏独说想独立，就让他们独立呢？那还有十好几亿的中国人不想让西藏独立呢，你凭什么不考虑其他人的观点呢？就算全民公投，也得14亿中国人一起公投对么，啊，达赖说要独立，全中国就都得听他啊？

西方世界不是讲究民主么，就只知道民主那点藏独的人？那其他中国人的民主在哪呢？典型的双重标准。

抛开爱国不谈，这典型的是个政治事件，带有明显的政治意图。而你所说的那些什么人家想独立就让独立的这种说法，十分没有立场的。你这问题问哪个国家的政府，人家都不会同意的。

这是国际政治，不是小孩玩过家家，说想玩就玩，想散伙就散伙。那人家要是非说你的车是别人的，非说你偷别人的，你干吗？或者，你的车，别人想占为己有，你就无所谓？人家想开走就开走？

中国是一个统一的多民族国家，西藏自古以来就是中国不可分割的一部分。早在公元前，居住在这里的藏族先民就与生活在中原的汉族有着联系。以后，经过漫长的岁月，西藏高原上分散的众多部落逐渐统一，成为现在的藏族。

公元七世纪初，中国历史进入了一个新的阶段。唐朝（618－907年）建立起强大的统一政权，结束了中原地区300多年的混乱分裂局面。与此同时，藏族的民族英雄松赞干布兼并十余个部落和部族，在西藏高原实现统一，正式建立了吐蕃王朝，定都逻娑（今拉萨）。松赞干布在位期间，锐意修好唐廷，吸取唐朝的先进生产技术和政治文化成果。他曾两次派遣大臣赴唐廷求婚，于公元641年迎娶了唐太宗的宗女文成公主。松赞干布还从唐朝引入造酒、碾磨、纸墨等生产技术，遣贵族子弟到长安（今西安）学习诗书，聘汉族文人入蕃代典表疏，与唐朝在政治、经济、文化等方面保持了极为友好的关系。唐高宗封松赞干布为“附马都尉”、“西海郡王”，后又晋封为“宾王”。松赞干布奠定了吐蕃与唐朝200余年频繁往来的“甥舅亲谊”。

公元710年，唐金城公主携带绣花锦缎数万匹，工技书箱多种和一应使用器物入蕃，嫁吐蕃王赤德祖赞。金城公主入蕃后曾资助于田（今新疆境内）等地佛教僧人入蕃建寺译经，并向唐朝求得《毛诗》、《礼记》、《左传》、《文选》等典籍。公元821年，吐蕃王赤热巴巾三次派员到长安请求会盟。唐穆宗命宰相等官员与吐蕃会盟官员在长安西郊举行了隆重的会盟仪式。次年，唐朝派刘元鼎等人到吐蕃寻盟，与吐蕃僧相钵阐布和大相尚绮心儿等人结盟于拉萨东郊。此次会盟时在唐长庆元年（822年）和二年（823年），史称“长庆会盟”。会盟双方重申了历史上“和同为一家”的甥舅亲谊，商议今后“社稷如一”。记载这次会盟内容的石刻“唐蕃会盟碑”共有三块，其中一块立于拉萨大昭寺前。

公元842年，吐蕃王朝因王室内讧和部族之间、将领之间的混战而分裂瓦解，出现众多互不统属的地方势力。它们各占一方，互相征伐，战争连绵持续了400余年。13世纪初，蒙古族领袖成吉思汗在中国北部建立蒙古汗国。1247年，萨迦派高僧班智达·贡嘎坚赞同蒙古汗国皇子阔端在凉州（今甘肃武威）议定了西藏诸部归顺蒙古汗国和接受所规定的地方行政制度的内容；萨迦地方政权建立。1271年，蒙古汗政权定国号为元，并于1279年统一全中国，建立了统一的中央政权，西藏成为中国元朝中央政府直接治理下的一个行政区域。1260年，元朝皇帝忽必烈（1215－1294年）即蒙古汗王位后，封贡嘎坚赞的侄子、萨迦派法王八思巴为国师。1264年，忽必烈设释教总制院，命八思巴以国师身份兼领院事。在总制院（后改宣政院）下，设有“宣慰使司都元帅府”，负责处理和管辖现今西藏大部分地区的军政事务。宣慰使司下面辖有管理民政的万户府、千户所。1265年，忽必烈封八思巴为大宝法王、帝师，并通过八思巴举荐，任命了总管西藏事务的行政长官和13个万户府的万户长。1268年、1287年和1334年，元朝中央曾三次派官员在西藏清查户口，还在西藏地区设立了15个驿站，联成通往大都（今北京）的交通线，推行并确立了西藏地方的“乌拉”（意为徭役、差役）制度。历代中央政府对西藏的管辖自13世纪中叶西藏地区正式归入元朝版图后，中国虽然经历了几代王朝的兴替，多次更换中央政权，但西藏一直处于中央政府的管辖之下。14世纪中叶，萨迦地方政权逐渐衰落。

1354年，以降曲坚赞为首的帕竹噶举派成为西藏大部分地区的统治者，形成了政教合一的帕竹地方政权。在西藏帕竹时期，元中央政府承认了这一事实，封降曲坚赞为大司徒。1368年明朝建立后，采取了普遍封赐的政策，对具有政治实力的地方诸教派首领均赐加以“王”、“法王”、“灌顶国师”等名号；王位的继承必须经皇帝批准，遣使册封。这时，达X赖***和班禅***两大活佛系统所属的格鲁派兴起，三世达X赖***索南嘉措向明廷入贡，获得明朝中央封赐的“朵儿只唱”名号。明朝中央对西藏地方的治理，沿袭了元朝的办法，先后设置乌思藏、朵甘两个“卫指挥使司”和“俄力思军民元帅府”，分别管理前后藏、昌都和阿里地区的军政事务。其间，帕竹地方政权在西藏部分地区建立了宗本制度，所任各宗的行政首脑，明朝皆授以官职，使其既为宗本（相当于县长）又为中央命官。

1644年清朝取代明朝，对西藏的治理更加严密，使中央政府在西藏行使主权管辖的施政进一步制度化、法律化。清顺治皇帝数次邀请五世达X赖进京，1652年，五世达X赖进京觐见。1653年，顺治皇帝颁赐金册、金印，敕封五世达X赖，正式确定了达X赖***的封号。1713年，康熙皇帝册封五世班禅罗桑益西为“班禅额尔德尼”，正式确定了班禅***的名号。自此，达X赖***在拉萨统治西藏的大部分地区，班禅额尔德尼在日喀则统治西藏的另一部分地区。

1727年，清朝设立驻藏大臣，代表中央监督西藏地方行政；西藏与四川、云南、青海的区界，就是于此时派员正式勘定的。1721年，清朝中央政府在西藏建立噶伦制度；1750年，再次调整管理西藏的行政体制，废除郡王制度，建立西藏地方政府（即“噶厦”），规定了驻藏大臣与达X赖***共同掌握西藏事务的体制。1793年，清朝政府就驻藏大臣的职权、达X赖与班禅及其他大活佛转世、边界军事防务、对外交涉、财政税收、货币铸造与管理，以及寺院的供养和管理等，颁布了著名的《钦定藏内善后章程》，共29条。此后100余年，29条章程确定的基本原则一直是西藏地方行政体制和法规的规范。

1911年，中国爆发辛亥革命，建立了合汉、满、蒙、回、藏等民族为一体的共和国——***。中央政府一如元、明、清三朝，实行对西藏地方的治理。1912年中央政府设蒙藏事务局（1914年改称蒙藏院），主管西藏地方事务，并任命了中央驻藏办事长官。南京国民政府于1927年成立，1929年设立蒙藏委员会，主管藏族、蒙古族等少数民族地区行政事宜。1940年，国民政府在拉萨设立蒙藏委员会驻藏办事处，作为中央政府在西藏的常设机构。西藏地方政府多次选派官员参加国民代表大会。***期间，外患不已，内乱频仍，中央政府孱弱，而达X赖***、班禅额尔德尼继续接受中央政府册封，获得在西藏地方的政治、宗教上的合法地位。现在的十四世达X赖***拉木登珠的任职，就是经由国民政府主席颁令批准的。

1949年，中华人民共和国成立。中央人民政府根据西藏的历史和现实情况，决定采取和平解放的方针。1951年5月23日，中央人民政府和西藏地方政府的代表就西藏和平解放的一系列问题达成协议，签订了《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》（简称“十七条协议”）。“十七条协议”的主要内容是：一方面，中央政府要求西藏地方政府积极协助人民解放军进驻西藏，巩固国防，坚决驱逐帝国主义势力；西藏地区一切涉外事务由中央人民政府统一处理；藏军逐步改编为人民解放军。另一方面，中央人民政府对西藏现行制度及达X赖***的固有地位及职权不予变更；尊重西藏人民的风俗习惯，宗教信仰自由得到保护，西藏的社会改革，采取与西藏领导人员协商解决，在西藏实行民族区域自治等。达X赖***和班禅额尔德尼分别致电中央人民政府主席毛泽东，表示拥护“十七条协议”，决心维护祖国主权的统一；西藏各阶层僧俗人士和各地藏族领袖也表示坚决支持。从此，西藏历史翻开了新的一页。1954年，达X赖***、班禅额尔德尼联袂赴北京参加中华人民共和国第一届全国人民代表大会。在这次会议上，达X赖***当选为全国人民代表大会常务委员会副委员长，班禅额尔德尼当选为全国人民代表大会常务委员会委员。1956年，西藏自治区筹备委员会成立，达X赖***就任西藏自治区筹备委员会主任委员。1959年3月，西藏地方政府多数噶伦和上层反动集团全面发动了旨在分裂祖国、维护封建农奴制、反对民主改革的武装叛乱。中央人民政府命令驻西藏的人民解放军坚决平息了叛乱。中央人民政府国务院总理周恩来于同年3月28日发布命令，宣布解散西藏地方政府，由西藏自治区筹备委员会行使西藏地方政府职权。与此同时，中央人民政府顺应西藏人民的意愿，在西藏进行了民主改革，废除了封建农奴制度，百万农奴和奴隶翻身解放，不再被作为农奴主的个人财产加以买卖、转让、交换、抵债，不再被农奴主强迫劳动，从此获得了人身自由，成为新社会的主人。又经过几年的稳定发展，1965年9月正式成立了西藏自治区。

不知道就来看看，为什么说西藏是中国的一部分，自古以来就是中国的一部分！！！