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话说婚姻

什么是婚姻？
　　尼克斯说：“婚姻是一本书。第一章写的是诗篇，其余则是平淡的散文。”在婚姻生活中，诗情画意是它的点缀，甜美浪漫是它的插曲；柴米油盐是它的主题，锅碗瓢盆是它的旋律。
　　蒙田说：“婚姻有如鸟笼里的鸟，想进笼子并不绝望，但已经入笼子的鸟，要想飞出笼子，那可是绝望了。”这就如同钱钟书老先生所讲的“围城”，未进之前，是热切向往；进去之后，又有些后悔，但人们还是不怕后悔地走了进去。
　　斯威夫特说：“在一切严肃的事情中，婚姻是最荒谬可笑的。”似乎结婚的人思想都有问题，都是在做可笑的事情。柏顿的说法更叫人对婚姻有一种无名的胆怯：“不要结婚，婚姻是他的地狱；结婚的人，婚姻是他的烦恼。”约翰逊就比较客观：“婚姻痛苦无穷，独身毫无乐趣。”“不要过分奢望婚姻生活中的快乐。要记住夜莺只在春天的几个月歌唱，当它们孵卵的时候，常在静默。”这是傅勒先生对婚姻生活的描述。
　　不管怎么讲，婚姻总是充满着无穷的魅力和神秘的色彩，吸引着善男信女去踏进结婚的殿堂，去做婚姻的生活的实践者和维护者。“恋爱是美丽的，婚姻却是圣神的。”雷斯登用赞美的语言写道：“一个美满的婚姻，乃是新生命的开始，也就是快乐和幸福的出发点。”婚姻是否美满，关键是要靠婚姻中的双方精心经营和用心呵护。
　　有人把婚姻分为四类：可意、可过、可忍、可恶。
　　对凡夫俗子而言，总是感叹可意的婚姻太少，可忍可过的太多。于是，过多的埋怨过多的感叹便在不觉中使本就可忍可过的婚姻多了一分可恶。
　　我们曾坚信自己年轻冲动稚嫩，但在激情燃烧的岁月，依然对爱情给予了太多的宽容。感情的磨合尚未开始，浪漫便已在婚姻的招手中断送。
　　婚姻没有爱的维护，家便真正成为婚姻的躯壳。爱是婚姻的前提，婚姻是爱的升华。既已修得同渡船，就应同撑共苦，让爱继续磨合，让情继续温暖。世上本来就没十全十美的东西，婚姻何尝不是如此。完美无缺的婚姻只存在于柏拉图的梦想，真正的婚姻永远存在于喜怒哀乐的生活之中。
　　婚姻是行走的闹钟，时间长了，误差在所难免，需要我们用心去纠正，才不至于继续错下去铸成大错；婚姻是一场人生的游戏，离不开双方的互动，这样游戏才会玩得更好，更长，一玩到底；婚姻也是一道菜，柴米油盐酱醋茶，碰碰磕磕在所难免。煮尝之间，离不开双方的迁就和提升，才会乐也融融，美在味中。
　　婚姻要学会糊涂。它不是装扮自己的无知，也不是自己的软弱，它是对过失的理解，对差错的补充。它是一种技巧，一种包容，一种成熟，一种无声的激励。妻子做的饭菜咸了，丈夫会微微一笑，很香甜似的吃下去；丈夫忘记了妻子交待的事，妻子也会深情一笑，不去追究。妻子总能找到理由，夸奖自己的丈夫了不起；丈夫总能找到借口，赞美自己的妻子很贤淑。
　　婚姻需要宽恕。它不是放纵盲目的错误，也不是刻意的回避，它是对错误的量化，对错误的分解。它是一种风度，一种气质，一种大爱。有人说：“和谐的婚姻生活是由充耳不闻的丈夫和视而不见的妻子组成的。”每个人身上都有不足，都有这样那样的习惯，如果放大了去看，日子一天也无法过下去。不要企图改变对方，而要大度的想方设法向对方靠近。
　　婚姻不能计较。谈情时我们可以要求他提前到达苦苦等候；说爱时我们可以要他跨街过巷送一把雨伞；生日时可以指挥他奔左走右。但婚姻，它需要的只是实实在在的相依相伴，而非那轰轰烈烈的彩排和缠缠绵绵的表演。在日常生活里，需要的相互的接纳和包容，而不是互相的挑剔和指责。挑剔是婚姻的寒流，它是心灵的门窗关闭；指责是婚姻的水患，它是婚姻的大堤岌岌可危。
　　印度诗人泰戈尔说过：不要因为峭壁是高的，而让你的爱情坐在峭壁上。生活中，婚姻像公园里的花卉，等待着我们爱的修剪与心的灌溉，使其更加的艳丽和富有生机；生活中，婚姻像一所崭新的房屋，等待着我们爱的装修和心的美化，使其更加的辉煌和充满温馨......

婚姻就是挂着糖的枷锁

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