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陰陽師的介紹

隂陽師的起源

      
      隂陽師可以說是占卜師、幻術師，但他們的工作又不止于此：觀星宿、相人面、測方位、知災異、畫符念咒、施行幻術。對于人們看不見的力量，如命運、靈魂、鬼怪，也

都深知其原委，并具有支配這些事物的能力。

      陰陽師聚集在一起而形成的組織稱為“陰陽道”。日本的“陰陽道”起源于中國的“陰陽五行”學說，“五行”是指金、木、水、火、土，為構成世界萬物之五大元素。“陰陽五行說”

的出現實現了夢寐年代人們希望預知天地變遷的異動，避免災禍。其代表典籍就是自周朝流傳至今的《易經》。

      公元六世紀，中國的陰陽五行學說、五經（包括《易經》混合了道教咒術與密教占術，經由朝鮮半島傳入日本。在日本登陸后，這些學說以及同期傳到日本的其它方術，很

快得到天皇重視，并將之應用在觀天象、定歷法和占卜上。不過“陰陽道”這個名詞正式出現在日本史料上時，已經是十世紀的事了。此時的陰陽道已有別于早期的中國陰陽思

想，它兼備了占卜、祭祀、天文、歷法等等應用，上至國運皇命，下至庶民之事，都可運用之來解釋，從此陰陽師成為熱門“職業”，轉入全面興盛時期。




陰陽師的興盛

     
       陰陽師最興盛的時期是垂天下以治四百的平安朝時代（770～1071），他與我國的唐朝處于同一個時代。在這期間，孕育了令后世贊嘆不已、無比華麗的燦爛文化。但平安

時代是一個外表文治、和平，內部卻充滿了肮脏的貴族權利斗爭的時代。由于當時統治的無能，造成了底層人民生活的痛苦，各類負面的情緒充斥了一個時代，與之俱來的便是

怨靈的出現，而同這些危害人類的怨靈對抗就是陰陽師的工作。再加上當時日本京都遭遇了前所未有的天災人禍：大地震、大火、洪災等情形不斷涌現，因此人心惶惶，鬼神之

亂甚囂塵上，不僅上位者信之鑿鑿，連百姓間也流行起來。貴族們對方位、日期的吉兇之說深信不疑，每逢出門均要挑日子挑方位，一有疾病災禍就托言鬼物生靈作祟或碰上百

鬼夜行等不潔之物。因此，當時的貴族熟知陰陽道的各種禁忌，嚴格遵守其禮儀及法令，就連起床、洗漱、吃飯等日常生活瑣事都有相應的禁忌。而朝廷行事的吉兇也要依照這

一原則。
      
      陰陽師借神秘莫測的咒語、卦卜，驅邪除魔、斬妖滅怪，成為上至皇族公卿、下至黎民百姓的有力庇護者。并且陰陽師熟稔一切風雅事，和歌、漢詩、琵琶、笛，還有香道

或者茶道，樣樣涉獵。此外，還必須有看穿人心的本事及不泄密的職業道德。所以能成為陰陽師的，俱是當時一等一的俊彥之才。

      奈良時期，天皇決定以陰陽道作為統治人民的手段之一，陰陽師收編國家管理，并近距離監視其發展。一般百姓嚴禁擁有《河圖》《洛書》《太乙》等陰陽道的專門典籍，

陰陽道成為國家的獨占工具。陰陽師開始以國家專屬的占術師身份出現，在整個平安時代，他們達到了發展的巔峰。

天武天皇時期，陰陽師所隸屬的官方機構“陰陽寮”正式成立，陰陽寮是中務省管轄下的六寮之一，陰陽寮設長官“陰陽頭”一人，陰陽博士、天文博士、歷法博士各一人，漏刻博士

兩人及陰陽師六人。其主要職責是負責觀測天文、歷法的制訂，并判斷祥瑞災異，勘訂地相、風水，舉行祭儀等，可支配人員共計有89名。陰陽道至此成為律法制度的一部分，

誰控制了“陰陽寮”就等于握有詮釋一切的能力。




平安時代年表

770 - 781     光仁天皇   寶龜、天應

781 - 806     桓武天皇   延歷

806 - 809     平城天皇   大同

809 - 823     嵯峨天皇   弘仁

823 - 833     淳和天皇   天長

833 - 850     仁明天皇   承和、嘉祥

850 - 858     文德天皇   仁壽、齊衡、天安

858 - 876     清和天皇   貞觀

876 - 884     陽成天皇   元慶

884 - 887     光孝天皇   仁和

887 - 897     宇多天皇   寬平

897 - 930     醍醐天皇   昌泰、延喜、延長

930 - 946     朱雀天皇   承平、天慶

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